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    这个时候白名的秦始皇一开口，立即就点出了赵高身上最主要的规则的组成部分，甚至对他掌控这些规则程度也了解到了精细入微的程度。在这样的情况下，纯从规则的角度来看，只要他愿意，两人在秦始皇面前完全没有任何秘密可言。

    这就难怪他此时的态度了。

    秦朝国君的确代代礼贤下士，到了秦始皇这里依旧如此。然而从士的角度来看，那也要有被礼遇的资格。否则的话，天子的帝王之威雷霆之怒，又岂是一般的凡夫俗子所能够承受的？

    就像是尉缭子，他凭什么能够被秦王“以身下之”？那是因为当时的秦国猛将如云，蒙恬王翦都是旷世之名将，蒙氏和王氏家族里更是战将成群。然而可惜的是，这些人为将为帅统军作战没有任何问题，却没有一个能够在国家战略层面统筹全局的军事家。在常规的战斗中，他们拼战术能够不落下风，可是战略上的价值往往要大于战术，没有一个完整的军事计划，攻城略地的效果肯定是事倍功半的。

    这个时候，作为《武经七书》中《尉缭子》的作者，尉缭对于秦国的价值无异于战略核心。为了显示恩宠，秦始皇对他“推食食之”“解衣衣之”就都是可以理解的行为了，因为他值这个价。

    这就是贤士对于国家的价值。

    就譬如说是现在，如果跪坐在席子上的来是诸葛亮，秦皇嬴政别说是吃饭，大概在第一时间就会下座迎之，或者直接动用国家的力量举行盛大的仪式来专门迎接都是大有可能。毕竟即使扣除政治上的才能不说，单单从军事理论的角度来看，武庙十哲之一的他在秦国的地位，绝对不会逊色于杀神白起。

    至于赵高，在秦皇眼里还没有“炉火纯青”，大概就是还没有这个资格了。

    “是的陛下，臣师从儒门心学圣人门下。”

    赵高刚刚坐下，见秦帝发问，不敢怠慢，立即站起了身回答。

    在各个剧情世界中混了这么许久，其实赵高身上可以挂上的标签有无数个，可偏偏那些功绩在秦皇嬴政看起来都算不了什么，算起来也勉强只有这个圣人嫡传弟子的名号最值得一问。

    “哦，阳明弟子一脉，不错不错。”秦皇大笑着喝了一口汤，连连赞叹了两句。

    讲究仁政王道的儒学在强秦自然不好使，可如果是后世王阳明传承到下来的心学一脉，其中承载了阳明先生的兵道就完全不同了——至不济地说，这样的人物拉到战场上充作一支偏军的主帅也是绰绰有余的。

    “臣不才，所学不过先生的三分之一，实在愧对先生的谆谆教导。”赵高将自身规则完全放开，阳明先生留在他手臂上的那枚小剑的标记立即熠熠发光。
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